ونافع بن علي بن يحيى أبو عبد الله السروي ( 1 ) الفقيه الأذربيجاني ، قدم بغداد حاجا ، وحدث عن جعفر بن محمد ( 2 ) الأردبيلي وعلى ( 3 ) بن مهرويه القزويني وغيرهما ، روى عنه أبو الحسن العتيقي . ( 4 )

--> ( 1 ) تقدم ان هذا عند ابن السمعاني وكما يظهر من صنيع ابن طاهر هو ( السروي ) بسكون الراء وذكره كما هنا أعني " نافع بن علي بن يحيى " الخطيب في التاريخ ج 13 رقم 7294 وفى كتاب ابن طاهر " نافع بن علي بن بحر بن عمرو بن حازم " وذكر أبو سعد الوجهين . ( 2 ) كذا في الأصل ، ووقع في ه‍ وجا " حفص بن عمر " وكذا في تاريخ بغداد ، وقال ابن طاهر " حدث عن أبي عياش الأردبيلي " وفى تاريخ بغداد أن نافعا هذا قدم بغداد حاجا سنة 382 . وفى أخبار أصبهان لأبي نعيم 1 / 250 " جعفر بن محمد بن جعفر الأردبيلي أبو محمد قدم أصبهان سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة . . . " ومن الحفاظ أبو القاسم حفص بن عمر الأردبيلي مات سنة 339 والله أعلم . ( 3 ) زاد غيره " بن محمد " وهو مشهور . ( 4 ) وأما السروي بفتح فسكون فتقدم انها نسبة نافع بن علي وكذا نصر السروي الأردبيلي . ذكره ابن طاهر هكذا وتبعه أبو سعد ولم يزد . وفى الأنساب " وسرى ( كذا في النسخة ، وفى اللباب : سرو ) ناحية باليمن مما يلي مكة وهي قريات كثيرة مجتمعة يحضر منها جماعة كثيرة يحملون الميرة إلى مكة من الطعام والسمن والعسل في وقت الموسم يقال لهم : السروية ( في النسخة : السرورية ) وأهل سرو ( في النسخة : مرو ) لا أدرى هل كان منهم من يعرف شيئا من العلم أو حدث ؟ غير أنى ذكرتهم ليعرفوا ) " وفى معجم البلدان في رسم ( سرو ) ذكر نحو هذا ، ووقع في التبصير في آخر رسم ( السروي ) بالسكون ما لفظه " وإلى السراة جبل الأزد جماعة كثيرة ، قال ابن السمعاني : لا أدرى هل كان فيهم عالم أم لا ؟ وحديث ابن عمر الموقوف : اجتمع أربعة رهط سروي ( شكل في النسخة بفتح الراء ) ونجدي وشامي ، وحجازي فقالوا تعالوا ننعت الطعام فذكر الحكاية " قال المعلمي أما النسبة إلى السراة فهي السروي بفتح الراء ولا بد .